يبدو أن البياض هو وثيقة اعتماد رسمية للهجرة في نظر حكومة الولايات المتحدة.
وفي أواخر عام 2025، خفضت إدارة ترامب الحد الأقصى السنوي لقبول اللاجئين إلى 7500 في ميزانية عام 2026، بانخفاض عن الحد الأقصى البالغ 125000 الذي حددته إدارة بايدن في عام 2024. وهذا مستوى قياسي من شأنه أن يستبعد آلاف اللاجئين العالميين من الحرب والاضطهاد، مثل ضحايا حملة طالبان في أفغانستان أو أقلية الروهينجا في ميانمار التي تواجه أعمال عنف جماعي موثقة.
ومع ذلك، فإن الحد الجديد للاجئين سيفيد في المقام الأول البيض في جنوب إفريقيا، المعروفين باسم الأفريكانيين. وتقوم وزارة الخارجية ببناء بنية تحتية لمعالجة 4500 طلب لجوء شهرياً من الأفارقة، وهي وتيرة من شأنها أن تتجاوز بسهولة الحد العالمي للإدارة.
مبرر إدارة ترامب هو اتهامات الاضطهاد العنصري.
وباعتباري مؤرخاً قضى سنوات في دراسة كيف يتحول التفوق العنصري إلى سلاح سياسي، أود أن أقول إن هذه الادعاءات تستحق الدراسة عن كثب. الأرقام لا تدعم هذه المطالبات.
خلال عام واحد بين عامي 2023 و2024، سجلت AfriForum، وهي منظمة للحقوق المدنية الأفريكانية، 49 جريمة قتل للأفريكانيين. هذا يمثل 0.2٪ من 27621 جريمة قتل على مستوى البلاد. وكما خلص معهد بريتوريا للدراسات الأمنية: “إن فكرة حدوث “إبادة جماعية للبيض” في جنوب أفريقيا هي فكرة خاطئة تماماً”.
يستمع إيلون ماسك بينما يطرح الصحفيون أسئلة على الرئيس دونالد ترامب ورئيس جنوب إفريقيا سيريل رامافوسا في المكتب البيضاوي في 21 مايو 2025. تشيب سوموديفيلا / غيتي إيماجز خيال مفيد
إن الإبادة الجماعية للبيض هي صرخة معاصرة لمشروع يسبقها بأكثر من قرن من الزمان: إبقاء الدول الناطقة باللغة الإنجليزية بيضاء. يستمر الادعاء لأنه مفيد. الاتهامات بالإبادة الجماعية للبيض، والتي ترجع جزئيا إلى الخوف من تزايد عدد السكان غير البيض بينما يتراجع عدد السكان البيض، كانت مفهوما تنظيميا يمينيا متطرفا لعقود من الزمن. لكن هذا الخوف كان يسمى “نظرية الاستبدال” قبل فترة طويلة.
وقد تمكنت جماعات الضغط الأفريكانية من دمج قضيتها ضمن شبكة يمينية متطرفة عابرة للحدود الوطنية، حيث قدمت جنوب أفريقيا كتحذير للولايات المتحدة وأوروبا. من المفترض أن تكون الأسطورة الأفريكانية بمثابة تحذير: لقد تم بالفعل سحق البيض في جنوب أفريقيا، ونفس المصير ينتظر البيض في كل مكان ما لم يتم القيام بشيء ما.
وهذا له تاريخ محدد، وهو التاريخ الذي تتبعته في كتابي الأخير، “التفوق الأبيض: تاريخ موجز”.
وقد عرّفت بعض المستعمرات الاستيطانية الناطقة باللغة الإنجليزية نفسها صراحةً بأنها “دول الرجل الأبيض”. وفي بداية القرن العشرين، قاموا بتنسيق قيود الهجرة لإبقائها على هذا النحو من خلال سلسلة من القوانين التي تم إقرارها في أستراليا وكندا ونيوزيلندا والولايات المتحدة بين عامي 1901 و1924.
لقد كانوا أجزاءً من شبكة أيديولوجية مترابطة، كما أتتبع في الكتاب، حيث كانت الأفكار والأفراد يتداولون بين البلدان التي اعتبرت نفسها مواقع استيطانية لنفس الحضارة البيضاء.
أصدرت أستراليا قوانين الهجرة بدءًا من عام 1901 والتي منعت إلى حد كبير الأشخاص من شرق آسيا وأوروبا الشرقية وجزر المحيط الهادئ. برر المدعي العام ألفريد ديكين القيود أمام البرلمان عام 1901 باسم “نقاء العرق”.
وفي نفس المناظرة التي جرت في سبتمبر/أيلول 1901، حذر عضو آخر في مجلس النواب الأسترالي من أن القوة السياسية السوداء في الولايات المتحدة قدمت حكاية تحذيرية: “لقد تزايد عدد السود هناك إلى حد واكتسبوا مثل هذه القوة، حتى أن الفقهاء ورجال الدولة يقفون هناك وينظرون إليهم بخوف”.
أعطى قانون الهجرة الكندي لعام 1910 للحكومة سلطة استبعاد “أي عرق يعتبر غير مناسب للمناخ واحتياجات كندا”، وتنفيذ ما يسميه المؤرخون سياسة “كندا البيضاء”. وكان الهدف هو قصر الهجرة على “المزارعين البيض الأصحاء، ويفضل أن يكونوا بريطانيين أو أمريكيين”. في أوائل عشرينيات القرن العشرين، تم استبعاد معظم الأشخاص غير البيض بشكل قاطع.
كان قانون تعديل قيود الهجرة النيوزيلندية لعام 1920 يتطلب تصاريح دخول لأي شخص “ليس من أصل بريطاني أو أيرلندي”، مما أنشأ ما أطلق عليه المعاصرون سياسة “نيوزيلندا البيضاء”.
أقرت الولايات المتحدة قانون الهجرة الخاص بها في عام 1924 للحفاظ على ما أسماه أنصاره “العرق النقي” و”الشمال”، وتقييد الهجرة من جنوب وشرق أوروبا واستبعاد معظم الآسيويين بالكامل.
وودرو ويلسون، الذي قام كرئيس بإعادة الفصل العنصري في الخدمة المدنية الفيدرالية، يتحدث أمام حشد من الناس في سبتمبر 1912. مكتبة الكونغرس/كوربيس/VCG عبر Getty Images خوف مشترك
وكانت جنوب أفريقيا جزءاً من هذه الشبكة. إن مهنة عالم تحسين النسل الذي روج للنظرية القائلة بأن البشر يمكن أن يتحسنوا من خلال التكاثر الانتقائي للسكان تظهر كيف نجحت هذه النظرية.
تلقى هارولد فانثام، الذي عاش في الفترة من 1876 إلى 1937، تعليمه في لندن، وقام بتدريس علم الحيوان في كامبريدج، ثم انتقل إلى جنوب إفريقيا في عام 1917. وهناك تولى دورًا رائدًا في الترويج للقيود المفروضة على الهجرة العنصرية، حيث جادل في مجلة جنوب إفريقيا للعلوم في عام 1924 بأن الهدف كان “حماية أمتنا من التدهور العنصري”.
وأشاد بالقانون الأمريكي لعام 1924 الذي يحظر دخول “الأغبياء وضعاف العقول والفقراء” وأبدى إعجابه بقوانين التعقيم الإلزامية في ألمانيا. أصبح رئيسًا لجمعية جنوب إفريقيا لتقدم العلوم. أخذ فانثام أفكاره إلى جميع أنحاء العالم الناطق باللغة الإنجليزية، والتقط نماذج أمريكية وألمانية على طول الطريق.
ووراء كل هذه القيود كان هناك خوف مشترك: أن الأعداد المتزايدة من الأشخاص غير البيض سوف تطغى على السكان البيض. تصور علماء تحسين النسل سباقًا لإنجاب الأطفال الذين كان البيض يخسرونهم. وكانوا يعتقدون أن الديمقراطية في حد ذاتها تشكل خطراً، لأن المزيد من المهاجرين غير البيض قد يعني المزيد من الأصوات غير البيضاء.
ووافق على ذلك وودرو ويلسون، الذي أعاد الفصل العنصري في الخدمة المدنية الفيدرالية بعد توليه منصبه في عام 1913. وكان إطاره الفكري واضحا. وكما كتب في مجلة “ذي أتلانتيك” في عام 1889، فإن “الأجناس المطهرَة من المشاعر الهمجية” هي وحدها التي يمكن أن يُعهد إليها بالحكم الذاتي.
البياض كدليل على المواطنة
يقوم برنامج Afrikaner بإعادة تنشيط هذا المنطق. إنها تتعامل مع البيض كوضعية لاجئ وتعتبر الطبقة الحاكمة الاستعمارية السابقة ضحايا. وهو ينضم إلى حملة ترحيل تستهدف الأشخاص الذين، بحسب الرئيس، “يسممون دماء بلادنا”.
إن البلدان التي نسقت منذ قرن من الزمان لبناء الدول البيضاء تقوم بنفس المهمة مرة أخرى، وبنفس الأدوات.
غالبية الأشخاص الذين يعانون من العنف في جنوب أفريقيا هم من السود في جنوب أفريقيا. ولم تتم دعوتهم إلى الولايات المتحدة كلاجئين.
وبينما تعمل إدارة ترامب على بناء ترحيب على أساس العرق للبيض في جنوب إفريقيا، فإنها تقوم أيضًا ببناء جهاز لإنفاذ القانون على أساس العرق.
في سبتمبر/أيلول 2025، قضت المحكمة العليا، في قرار بأغلبية 6 مقابل 3، في قضية نويم ضد فاسكيز بيردومو، بأنه يمكن للعملاء الفيدراليين استخدام “العرق أو الانتماء العرقي الواضح” كعامل عند إيقاف الأشخاص للتحقق من وضعهم كمهاجرين. ويطلق المنتقدون على الاعتقالات الناتجة اسم “احتجاز كافانو”، نسبة إلى بريت كافانو، القاضي الذي صاغ الاتفاقية.
وكما قالت القاضية سونيا سوتومايور معارضة: “لا ينبغي لنا أن نعيش في بلد حيث يمكن للحكومة أن تحتجز أي شخص يبدو لاتينيا، ويتحدث الإسبانية، ويبدو أنه يعمل في وظيفة منخفضة الأجر”.
يعمل البياض كأوراق اعتماد في شوارع المدن الأمريكية. والبشرة البيضاء تؤهل الأفارقة للدخول السريع. البشرة الداكنة تؤهلك للتوقف.
